Do contato com a Formação em Sociopsicomotricidade Ramain-Thiers resultam lembranças de momentos em que são experimentados diversos sentimentos, à medida que são elaboradas as propostas da metodologia, assim são revivenciados, como na   vida: a raiva pela percepção da falha, a constatação da impotência diante dos limites que são impostos pela realidade.

As possibilidades são diversificadas, através dos papéis quadriculados, triangulados e pontilhados, papéis com gramatura grossa ou fina, fáceis ou difíceis de recortar. Outro importante material utilizado: o arame, material de difícil modelagem quanto mais grossa sua espessura, o que proporciona a revivência das relações com figuras de autoridade, sendo que, à medida em que se aceita os limites impostos através da relação com esse material, pode ocorrer a abertura para o aprendizado de uma convivência social mais evoluída, refletindo nas relações interpessoais

É importante a consciência do papel do terapeuta nesse momento, a proposta Ramain-Thiers funciona como a Lei Maior, sua elaboração oferece o limite necessário para o crescimento emocional de quem a vivencia, sendo de extrema importância o suporte emocional para que as leituras sejam adequadas e promovam a conscientização desses limites. Que as pontuações, clarificações ou interpretações das verbalizações sejam frutos de uma atenta observação e análise da história de cada pessoa que busca a psicoterapia.

Segundo Solange Thiers “Cabe ao terapeuta ajudar as pessoas a relacionar quadradinhos, recortes e arames a seus conteúdos emocionais, pois, segundo Lacan, o discurso encobre o discurso do inconsciente que subjaz à linguagem. Assim, o terapeuta Ramain-Thiers sabe identificar que os quadradinhos que são verbalizados se relacionam à história de cada um. ”

Em uma sessão de psicoterapia utilizando a proposta de psicomotricidade diferenciada, ocorrem diferentes relações com objetos, com os quais há a vinculação: a proposta funciona como objeto. Alguns mecanismos de defesa do ego são ativados e atualizados quando da execução da proposta, tais como, identificação, projeção, introjeção, os quais, segundo referências psicanalíticas, integram todo o trabalho psíquico que envolve as relações objetais.

Embasando a Metodologia Ramain-Thiers, encontramos Melanie Klein, psicanalista estudiosa do desenvolvimento infantil, que, ao conceituar o básico do desenvolvimento da mente humana, afirmou a importância das primeiras relações objetais e o impacto delas durante toda a vida emocional do indivíduo.

Na teoria Kleiniana encontramos o estabelecimento dos sentimentos de luto, culpa e reparação. O sentimento de luto, originado na perda do objeto amado, leva a sentimentos ambivalentes direcionados a esse objeto, mas a vivência da culpa, pela crença de poder destruir o mesmo através de seus impulsos agressivos, mobiliza no bebê o desejo de reparação.

Segundo Klein, esse conflito que se estabelece nessa fase do desenvolvimento, permanece por toda a vida, existindo, então, uma constante luta entre impulsos de destrutividade e impulsos amorosos e reparatórios.

As propostas de psicomotricidade diferenciada contidas em cada orientador terapêutico Thiers, trazem a possibilidade de reviver esse conflito básico do desenvolvimento.

A ocorrência do erro na proposta Ramain-Thiers faz emergir o luto, pela perda da relação com o objeto trazendo à tona os sentimentos de negação, raiva, tristeza, partindo daí para a tentativa de reparação, que é a utilização de durex para emenda nos cortes equivocados ou modelagem de arame e troca de cores de lápis.

Pela natureza de cada proposta de psicomotricidade diferenciada, ainda que exista a possibilidade de correção, aprende-se que é impossível a reparação voltando as características do material como no original, revelando, assim, a impotência de cada um diante da realidade de que que ninguém está imune às falhas. A tomada de consciência dessa realidade, torna possível a busca das mudanças necessárias para criar novas formas de agir nos relacionamentos.

“Ramain-Thiers propõe o rompimento da célula narcísica, a procura do outro, o encontro do outro, em separado de si e a busca incessante do preenchimento da falta, que só pode ser completada pela visão holística do ser.” .“torna-se difícil aceitar, corrigir os erros, voltar atrás e retomar. Nossa orientação básica é reviver, isto é, aceitar a angústia da castração”

“A busca do preenchimento da falta é o que mobiliza, em Ramain-Thiers, a motivação interna de cada um, para não desistir da tarefa”

Na prática clínica, os atendimentos, de forma geral, são buscados por pessoas em seus processos de luto, muitas dores emocionais, vividas e revividas. Lutos em diversas fases da vida, pela perda do objeto amado, foco de investimento afetivo, pela perda de um emprego, pelas tentativas falhas de serem aprovadas em concursos, pelas separações conjugais, pelos finais de namoro, pela dor dos pais ao perceberem que o filho tem necessidades especiais, por experiências de sofrimento com violência ou pelas perdas por morte. O luto acontece por diversas perdas, pois são importantes os vínculos que se rompem e o enlutado precisa empreender uma tarefa difícil!

O trabalho escolhido para relato trata de um rompimento por morte, o que propõe uma necessidade de um olhar criterioso e cuidadoso, pois, conforme os referenciais teóricos, as reações a esse tipo de luto se desenvolverá conforme cada indivíduo aprendeu a vivenciar suas perdas, ou seja, é necessária a busca pelo conhecimento e compreensão do indivíduo enlutado em sua história, os aspectos cognitivos e emocionais, principalmente no que se refere às reações vivenciadas nas perdas.

Ao receber o encaminhamento para consulta de uma mulher, enlutada pela perda do filho jovem, assassinado em situação de extrema violência, já se passavam dois anos do falecimento. Essa mãe havia feito, em sua solidão, uma expressiva tarefa de seu luto. Porém, a dor estava ali, expressa no dia a dia, na dificuldade para voltar ao trabalho e momentos de profunda tristeza. Estava medicada desde a época da morte do filho, e como foi um fato bastante divulgado, persistiam incômodos através dos olhares das pessoas, que pareciam reavivar a dor.

Freud já nos alertava sobre o fato: “O luto pela perda de algo que amamos ou admiramos se afigura tão natural ao leigo, que ele o considera evidente por si mesmo. Para os psicólogos, porém, o luto constitui um grande enigma, um daqueles fenômenos que por si só não podem ser explicados, mas a partir dos quais podem ser rastreadas outras obscuridades”. (do texto Sobre a transitoriedade, p. 317).

O olhar terapêutico, assim, precisaria estar atento para as escolhas das propostas, pois, ao mesmo tempo em que colocassem aquela mãe no enfrentamento das falhas, pudessem mostrar novos caminhos para elaborar sua perda maior. As referências de estudos no assunto apontam para essa atitude, de cuidar do luto atual tendo em vista outros lutos que possam não ter sido bem elaborados naquela história de vida.

Aquela mãe, naquele momento, evitava mover os objetos de uso pessoal do filho, relatava situações de regressão a sentimentos de tristeza profunda ao enfrentar momentos que reafirmavam a falta dele. Dessa forma, a falta toma uma dimensão imensa, ou seja, podemos pensar além da falta dessa mãe enlutada, mas também pensar no lugar dela nessa falta, a falta da função materna. Havia a dificuldade de reencontrar suas funções, funções como profissional, mulher e mãe dos outros filhos.

Sigmund Freud, em Luto e Melancolia, v.XVI, p. 249, diferencia o luto normal da melancolia, definindo que, na melancolia, há a ocorrência da perda da libido, que fragiliza e adoece, por haver um mecanismo de identificação com o objeto perdido, voltando para o próprio ego os sentimentos ambivalentes, referentes ao objeto perdido, resultando em autocensura e autopunição, levando a intensos momentos de depressão e agitação. Melancolia seria, então, uma falha no processo normal do luto, uma vez que o luto normal é visto como uma fase transitória, superável e se resolve quando ocorre a substituição do objeto e a energia é reinvestida no novo objeto.

 Segundo Freud, o luto tem uma função psíquica, uma vez que representa uma forma de trabalho psíquico. Durante o período de luto o sujeito realiza um reordenamento do investimento psíquico, uma reorganização da sua posição diante dos seus investimentos. Para que haja o reequilíbrio entre o ego e o mundo externo e o restabelecimento deste lugar, é necessário o reinvestimento da libido em um novo objeto, o que possibilita o trânsito da energia entre o ego, o objeto e o meio externo. Acontecendo a elaboração do luto.

Assim sendo, aqui se trata de um luto complicado, tanto pela natureza do vínculo, da perda do filho do desejo, como a forma como aconteceu a morte, violentamente. Seu luto ainda retoma intensidade diante de fatos da realidade da região onde habita. Embora tenha investido toda sua energia racional num trabalho criado para fortalecimento de uma comunidade, o mesmo trabalho a coloca em um lugar onde precisa estar sempre forte emocionalmente. De certa forma este trabalho a fortalece, porém, a criação de um novo sentido para a vida pode auxiliar na efetiva elaboração do seu luto.

No processo de psicoterapia, ainda em andamento, ficam evidentes as carências emocionais de uma vida, aparecem comportamentos que demonstram a constante busca afetiva, alternando com fases de maior isolamento.

Foi de grande valia o estudo dos conceitos de J. William Worden, que desenvolveu um modelo que ele chama de “Tarefas do luto” (1991). Sua premissa é que, para processar a dor, é necessário trabalho. Esse trabalho exige empenho e participação ativa por parte da pessoa que está sofrendo. As tarefas do luto são: 1- Aceitação da perda; 2- Processar a dor do luto; 3- Ajustar-se ao mundo sem a pessoa morta; 4- Encontrar conexão duradoura com a pessoa morta em meio ao início de uma nova vida.

Worden estabelece, também, os mediadores do luto, a serem considerados para maior compreensão por parte do terapeuta e assegurar um trabalho terapêutico de respeito para com o enlutado. São mediadores: a- quem era a pessoa que morreu? (conforme o grau, forma de vínculo ou forma de falecimento); b- Natureza do vínculo (força do apego, segurança do apego, ambivalência, questões mal resolvidas, conflitos ou relacionamentos dependentes); c- Como a pessoa morreu?; d- Antecedentes históricos (perdas passadas e saúde mental do enlutado, se há lutos que transcendem, ou seja, atravessa gerações); e- Variáveis de personalidade do enlutado.

No luto em questão, tanto a natureza do vínculo como as questões de conflitos de relacionamento familiar e antecedentes históricos determinam a intensidade dos sintomas.     Há que se considerar as variáveis de personalidade, também determinantes da forma como esse processo pode ser elaborado.

Solange Thiers, com sua criação, fornece um material sem comparativos para o trabalho do luto, considerando as possibilidades de, através das propostas, inseridas em um contexto terapêutico apropriado para o necessário acolhimento, o que garante o fortalecimento emocional do indivíduo.

A oportunidade do enfrentamento dessas perdas em um meio terapêutico continente, impulsiona para o encontro de novos significados em cada criação, o que ocorre a partir das falhas, do erro na execução das propostas, a cada indivíduo se oportuniza dar um novo significado em cada criação que ocorre a partir das falhas.

A criação em Ramain-Thiers é a possibilidade de reparar a perda. A busca e escolha de novos caminhos, a partir do erro, levam ao aprendizado da vida, aprendizado, que pode se efetivar, na elaboração das propostas de psicomotricidade diferenciada.

A função de reparação das propostas Ramain-Thiers pode ser percebida em cada modalidade de proposta que oferecermos ao indivíduo que busca a psicoterapia:

Nas propostas de cópia, a reparação acontece a partir das trocas de lápis, tanto pela atitude da troca quanto pelas cores que se alternam, propiciando uma reparação saudável. Na cópia, o erro no traçado significa a perda, a utilização do vermelho em primeiro lugar possibilita a emergência de sentimentos de raiva pelo erro, o azul utilizado a seguir, no próximo erro, traz o aprofundamento e a vivência do luto,(trazendo à consciência o que está inconsciente), e por fim, a utilização do verde, a cor da reparação, repouso de tensão, pelo significado de esperança e longevidade é a cor verde que traz tranquilidade e estimula para prosseguir na tentativa de preenchimento da falha.

Nas propostas de recorte, a utilização do durex é a possibilidade de reparação, quando permite fechar, aderindo as partes em que o corte foi feito equivocadamente e permitindo a escolha de novo traçado para o recorte.

Observamos também o valor reparatório que tem o acolhimento e contenção do grupo e do terapeuta. Ao expressar o conteúdo verbal, entrando em contato com seus limites, o indivíduo necessita ser aceito e compreendido em seus sentimentos, para que possa seguir sua busca pelo crescimento.

A escolha de propostas semidiretivas para início desse processo, com essa mãe enlutada, pareceu adequada, por considerar que propostas assim privilegiam a criatividade e tranquilizam, pelo não enfrentamento direto dos limites.

A seguir, apresentei propostas de cópia, caleidoscópio e transformação, objetivando inicialmente a vinculação ao trabalho terapêutico pela identificação e é o que acontece até o momento, pois ainda estamos trabalhando, objetivando a necessidade do seu autoconhecimento, o conhecimento de suas habilidades de criação e recriação.

Recentemente, ela expressou verbalmente as diferenças que percebe em si com o processo terapêutico, ao comparar suas expressões de dor com as de outros enlutados com quem tem contato, disse sentir-se mais forte diante de situações em que é solicitada a falar da morte, creditando ao trabalho psicoterápico a visão mais fortalecida frente à perda.

Quanto ao término do luto, Worden evita definição de tempo para finalização, porém, escreve: “Na perda de um relacionamento próximo, eu desconfiaria de resolução completa em menos de um ano, e, para muito, dois anos não é demais. Uma referência de que o processo de luto está próximo de se completar é quando a pessoa consegue pensar na pessoa que morreu, sem sentir dor. ” “... o processo de luto termina quando a pessoa consegue reinvestir suas emoções na vida e no viver.”

Solange Thiers, com a criação da Sociopsicomotricidade Ramain-Thiers, demonstra uma realidade difícil, porém necessária de ser aceita. Os erros mostram a impotência de cada um, a impossibilidade de viver a vida sem frustrações.

“Sabemos que um erro na vida deixa marcas, não se apaga...mas sabemos, também, que o erro oferece condições de reparação. Assim, o erro tem o mesmo peso que o acerto, pois ele é a possibilidade de redescoberta de um novo caminho, de um novo potencial e isto é gratificante, como acertar sem errar. ”

No caso relatado, as propostas de psicomotricidade diferenciada e verbalizações, componentes básicos da Metodologia Ramain-Thiers, permitem uma continuidade, num processo de atividade e, principalmente, criatividade. A disponibilidade pessoal dessa mulher em participar do processo resulta em modificações em seu modo de se relacionar com os outros filhos e com o marido, relações por vezes muito prejudicadas pela falta de energia que apresentava inicialmente, diante de situações que não fossem direcionadas às recordações do filho perdido.

E esse universo, de mães que convivem com as faltas dos filhos mortos prematuramente, direcionou meu olhar à atenção, aceitação e, principalmente o estudo para melhor entendimento dos processos mais fortes, relacionados ao luto materno.

Referencial teórico:

FREUD, S. Luto e Melancolia, 1917. V. XIV, p. 249. Obras Completas. Rio de Janeiro: Imago Editora, 2006.

 REUD, S. Sobre a transitoriedade, 1916. Vol. XIV, pag.313, Obras Completas.  Rio de janeiro: Imago Editora, 2006.

THIERS, S. e Cols. Sociopsicomotricidade Ramain-Thiers - Uma leitura emocional, corporal e social. 2ª ed. São Paulo: Casa do Psicólogo, 1998

THIERS, S. Ser Terapeuta - Teoria e Técnica Ramain-Thiers. Caderno de Especialização Infantil.  Rio de Janeiro: Cesir, 1999.

THIERS, S. Orientador Terapêutico Thiers para Adultos E. Rio de Janeiro, Cesir, 1995.

            WORDEN, J. William.  Aconselhamento do Luto e Terapia do Luto. São Paulo: Ed. ROCA, 2013.